Proyecto de archivo contemplativo no lineal, que emplea la intervención corporal, el video, la fotografía y las narrativas de ficción como medios principales. No es un proyecto en el que se desvelan los secretos oscuros del territorio doméstico, no presenta respuestas con sentido literal ni tampoco pretende lograrlo. Es un proyecto familiar que desea la disposición del cuerpo y del tiempo, no solo de la mujer ama de casa, sino de quiénes desde las diversas formas de imaginación política, se permiten ser atravesados por los susurros que el otro tiene para narrar. Las decisiones que acontecen en el recorrido se apropian del cuerpo para otorgarle consistencia, su motor son las conversaciones que en su sentido mismo, parecen no tener el valor suficiente como para importar y que resisten desde abajo como forma de contrapoder. Es desde la palabrería y el chisme que toma sentido la recordada frase “lo personal es político” más allá de lo lógico, cuando las mujeres se reúnen a hablar en el espacio cotidiano tomando café con pan a media tarde, sobre el ayer, el hoy, los posibles futuros o las utopías irrealizables, alcanzan a contar más de lo que ellas mismas se disponen a reconocer sobre sus propias vidas, y en ese sentido sobre sus cuerpos. La intervención corporal se presenta entonces como “una forma de liberar lo salvaje interior o de retornar a una autenticidad corporal ocluida por las disciplinas de la conformidad contemporánea” y en ese aspecto con la posibilidad de remendar los rotos, pues el tatuaje es memoria personal y colectiva de lo que el cuerpo decide hacer visible: una “herida” a la restricción de potencia hacia los cuerpos que sostienen y mueven el mundo desde abajo.